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Deuteronomio
El Deuteronomio es el quinto y último libro de la Torá y del Pentateuco. También forma parte del Antiguo Testamento cristiano. Su nombre procede del griego Deuteronomion, que significa «segunda ley», mientras que su nombre hebreo es Devarim («palabras»). [1]
El libro presenta principalmente varios discursos de Moisés dirigidos a los israelitas en las llanuras de Moab, poco antes de su entrada en la Tierra Prometida. Moisés recuerda la historia del pueblo, repite y desarrolla numerosas leyes y exhorta a los israelitas a permanecer fieles a la Alianza con Dios. [2]
Nombre y lugar en la Biblia[editar · editar código]
El Deuteronomio ocupa el quinto lugar de la Biblia y es el último libro del Pentateuco. Se encuentra después del Libro de los Números y antes del Libro de Josué.
El nombre «Deuteronomio» procede de la traducción griega de la Septuaginta y significa «segunda ley». El nombre hebreo Devarim procede de las primeras palabras del libro y significa «palabras».
El título griego refleja el carácter del libro: muchas de las leyes ya habían aparecido anteriormente, pero aquí son recordadas y explicadas de nuevo antes de la entrada de Israel en Canaán.
Los discursos de Moisés[editar · editar código]
Los primeros treinta capítulos están organizados principalmente alrededor de tres grandes discursos atribuidos a Moisés. En ellos se recuerda el viaje de los israelitas desde la salida de Egipto hasta su llegada a las proximidades de Canaán.
El primer discurso repasa acontecimientos ocurridos durante los años de peregrinación por el desierto. Moisés recuerda las dificultades del pueblo, sus errores y las victorias obtenidas antes de llegar a las llanuras de Moab.
El segundo discurso es el más extenso. Repite los Diez Mandamientos, explica diversas leyes y exhorta al pueblo a mantener su fidelidad a Dios.
El tercer discurso se centra en la renovación de la Alianza y en la necesidad de que las futuras generaciones continúen obedeciendo las leyes. [3]
El Shemá[editar · editar código]
Uno de los textos más importantes del Deuteronomio aparece en el capítulo 6 y es conocido como Shemá Israel.
El texto comienza con la declaración de que el Dios de Israel es uno y continúa con el mandato de amar a Dios con todo el corazón, con toda el alma y con todas las fuerzas.
El Shemá se convirtió en una de las principales oraciones del judaísmo y ocupa un lugar central en la identidad religiosa judía.
El Código Deuteronómico[editar · editar código]
Los capítulos 12 a 26 contienen una extensa colección de leyes conocida como Código Deuteronómico. Estas normas regulan diferentes aspectos de la vida religiosa, social y económica de Israel.
Entre ellas aparecen normas sobre el culto, los sacrificios, las fiestas religiosas, la alimentación, los tribunales, la guerra, el matrimonio, las deudas, la esclavitud y la protección de personas vulnerables.
El libro también insiste en la importancia de ayudar a los pobres, los extranjeros, los huérfanos y las viudas. De esta manera, las normas religiosas aparecen relacionadas con determinadas obligaciones sociales.
La centralización del culto[editar · editar código]
Uno de los principios importantes del Deuteronomio es que los israelitas deben rendir culto a Dios en un único lugar elegido para ello.
Esta idea supone una diferencia con las prácticas religiosas más descentralizadas que aparecen en otros textos bíblicos. La centralización del culto está relacionada por muchos investigadores con la reforma religiosa del rey Josías de Judá en el siglo VII a. C. [4]
La centralización religiosa también contribuyó posteriormente a la importancia de Jerusalén como principal centro religioso del judaísmo.
Bendiciones y maldiciones[editar · editar código]
Los capítulos 27 y 28 presentan una serie de bendiciones y maldiciones relacionadas con el cumplimiento o incumplimiento de la Ley.
La fidelidad a la Alianza aparece asociada a la prosperidad y a la protección divina, mientras que la desobediencia puede conducir, según el texto, a derrotas, dificultades y pérdida de la tierra.
Esta forma de interpretar la historia será importante para la llamada historiografía deuteronomista, presente también en otros libros de la Biblia hebrea.
La elección entre la vida y la muerte[editar · editar código]
Uno de los temas centrales del Deuteronomio es la elección que debe realizar el pueblo entre seguir a Dios o apartarse de él.
En el capítulo 30, Moisés presenta esta decisión como una elección entre «la vida y la muerte» y exhorta al pueblo a escoger la vida mediante el amor y la fidelidad a Dios. [5]
La idea resume buena parte del mensaje del libro: la Alianza no debe limitarse a un conjunto de normas, sino que requiere una decisión consciente y permanente.
Josué y la muerte de Moisés[editar · editar código]
Los últimos capítulos narran la preparación para el cambio de liderazgo. Moisés encarga a Josué que dirija al pueblo y pronuncia sus últimas palabras.
También aparecen el Cántico de Moisés y la Bendición de Moisés sobre las tribus de Israel.
Finalmente, Moisés sube al monte Nebo, desde donde contempla la Tierra Prometida. Según el relato bíblico, muere allí y es enterrado en la región de Moab. Josué pasa entonces a ocupar el liderazgo del pueblo. [6]
Composición[editar · editar código]
La tradición judía y cristiana atribuyó tradicionalmente el Pentateuco a Moisés. Sin embargo, los estudios bíblicos modernos consideran que el Deuteronomio tuvo una composición compleja y que su texto fue elaborado y editado durante diferentes períodos.
Muchos investigadores sitúan una parte fundamental de su composición en el siglo VII a. C., durante el reinado de Josías, aunque también consideran que el libro recibió modificaciones posteriores durante los períodos del exilio de Babilonia y después de este. [7]
Influencia religiosa[editar · editar código]
El Deuteronomio tuvo una gran influencia en el desarrollo del judaísmo. Sus enseñanzas sobre la unicidad de Dios, la Alianza, la obediencia a la Ley y la justicia social se convirtieron en elementos importantes de la tradición bíblica.
También tuvo una influencia considerable en el cristianismo. Diversos pasajes del libro aparecen citados en el Nuevo Testamento, especialmente el Shemá y el mandato de amar a Dios.
Junto con otros libros históricos de la Biblia hebrea, el Deuteronomio también forma parte de la tradición conocida como historiografía deuteronomista, que interpreta la historia de Israel a partir de su fidelidad o infidelidad a la Alianza.
Véase también[editar · editar código]
- Biblia
- Torá
- Pentateuco
- Génesis
- Éxodo
- Levítico
- Libro de los Números
- Libro de Josué
- Moisés
- Josué
- Shemá
- Diez Mandamientos
- Judaísmo
- Cristianismo
- Jerusalén
Referencias[editar · editar código]