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Libro de Nehemías
El Libro de Nehemías es un libro del Antiguo Testamento de la Biblia que cuenta la reconstrucción de las murallas de Jerusalén después del exilio babilónico. Su protagonista es Nehemías, un funcionario judío de la corte del rey persa Artajerjes I, que viaja a Jerusalén y dirige la reconstrucción de la ciudad. [1]
El libro está estrechamente relacionado con el Libro de Esdras. Ambos describen la reorganización de la comunidad judía de Jerusalén durante el período del Imperio aqueménida, después del regreso de los exiliados. [2]
Nehemías recibe noticias de Jerusalén[editar · editar código]
Nehemías vivía en Susa y ocupaba un puesto en la corte del rey persa. Al recibir noticias de que Jerusalén se encontraba en una situación difícil y que sus murallas estaban destruidas, se entristece y ora a Dios.
Después pide permiso al rey Artajerjes para viajar a Jerusalén y reconstruir sus murallas. El rey acepta y lo nombra gobernador de la provincia de Yehud. [3]
La reconstrucción de las murallas[editar · editar código]
Al llegar a Jerusalén, Nehemías inspecciona de noche el estado de las murallas y las puertas de la ciudad. Después reúne a los habitantes y los anima a comenzar las obras.
Los habitantes se organizan por familias y grupos para reconstruir diferentes partes de las murallas. Cada grupo trabaja en una sección concreta, mientras Nehemías coordina el conjunto de la construcción. [4]
La oposición a las obras[editar · editar código]
La reconstrucción provoca la oposición de algunos dirigentes de los pueblos vecinos, entre ellos Sanbalat y Tobías. Intentan impedir que los habitantes de Jerusalén continúen trabajando.
Ante la amenaza de ataques, Nehemías organiza la defensa de la ciudad. Los trabajadores continúan construyendo mientras algunos permanecen armados para proteger a sus compañeros.
Finalmente, las murallas son terminadas en poco tiempo. La finalización de las obras se presenta como un momento decisivo para la recuperación de Jerusalén. [5]
Problemas sociales[editar · editar código]
Nehemías también se enfrenta a problemas dentro de la propia comunidad. Algunos habitantes más ricos habían prestado dinero a personas pobres y exigían intereses, mientras otras familias habían tenido que vender sus propiedades e incluso a sus hijos para pagar sus deudas.
Nehemías critica esta situación y pide a los ricos que devuelvan las tierras y cancelen las deudas. De esta manera intenta establecer una mayor justicia económica entre los habitantes de Jerusalén. [6]
Esdras y la lectura de la Ley[editar · editar código]
Después de reconstruir las murallas, el sacerdote y escriba Esdras reúne al pueblo y lee públicamente el libro de la Ley de Moisés.
Los levitas explican el significado de lo que se está leyendo para que la población pueda comprenderlo. El pueblo responde con oración, arrepentimiento y celebración.
La lectura pública de la Ley se convierte en uno de los acontecimientos religiosos más importantes del libro y conduce a una renovación de la alianza entre Dios y la comunidad. [7]
La renovación de la alianza[editar · editar código]
Los habitantes de Jerusalén confiesan sus pecados y recuerdan la historia de Israel desde Abrahán. Reconocen que el pueblo se había alejado repetidamente de Dios, pero también recuerdan la fidelidad divina.
Después, los dirigentes y representantes de la comunidad realizan un compromiso solemne para cumplir la Ley y mantener las instituciones religiosas de Jerusalén.
Entre sus compromisos se encuentran la observancia del sábado, el mantenimiento del Templo y las contribuciones necesarias para el culto. [8]
Organización de Jerusalén[editar · editar código]
Una vez terminadas las murallas, Nehemías organiza la población de la ciudad. Algunas familias son elegidas para vivir en Jerusalén, mientras otras permanecen en las localidades de la región.
También se presentan listas de sacerdotes, levitas y familias que regresaron del exilio. Estas listas muestran la importancia que el libro concede a la continuidad de la comunidad judía y de sus instituciones religiosas.
Dedicación de las murallas[editar · editar código]
Las murallas reconstruidas son finalmente dedicadas mediante una gran ceremonia religiosa.
Dos grupos de cantores recorren las murallas en procesión y se dirigen hacia el Templo. Sacerdotes, levitas y habitantes participan en la celebración, acompañada de música y cantos.
La dedicación simboliza la recuperación de Jerusalén y la reorganización de la comunidad después del exilio. [9]
Las últimas reformas de Nehemías[editar · editar código]
Nehemías regresa durante un tiempo a la corte persa, pero posteriormente vuelve a Jerusalén. Durante su segundo gobierno encuentra algunos problemas religiosos y sociales que considera contrarios a la Ley.
Entre sus medidas están la reorganización del personal del Templo, la defensa de la observancia del sábado y la oposición a los matrimonios con personas de otros pueblos.
El libro termina con una serie de reformas mediante las cuales Nehemías intenta mantener la identidad religiosa de la comunidad de Jerusalén. [10]
Composición[editar · editar código]
Durante mucho tiempo, el Libro de Nehemías y el Libro de Esdras fueron considerados una sola obra. En la tradición judía ambos formaron el conjunto conocido como Esdras-Nehemías.
El libro contiene partes escritas en primera persona, conocidas tradicionalmente como las «memorias de Nehemías», además de listas, documentos y relatos relacionados con Esdras. Los estudiosos consideran que el texto actual fue formado mediante la recopilación y edición de diferentes materiales. [11]
Contexto histórico[editar · editar código]
Los acontecimientos se sitúan durante el dominio del Imperio persa, principalmente en el siglo V a. C. Jerusalén formaba parte de la provincia persa de Yehud.
La reconstrucción de sus murallas y la reorganización de la comunidad tuvieron lugar dentro del sistema administrativo persa. Nehemías actuó como gobernador con autorización del rey, lo que permitió desarrollar las obras y las reformas descritas en el libro.
Importancia[editar · editar código]
El Libro de Nehemías es importante por su descripción de la reconstrucción de Jerusalén después del exilio. También muestra cómo la comunidad judía trató de recuperar sus instituciones religiosas y organizarse alrededor de la Ley y del Templo.
Nehemías aparece como dirigente político y religioso que combina la reconstrucción física de la ciudad con reformas sociales y religiosas. Junto con Esdras, ocupa un lugar destacado en la tradición sobre la reorganización del pueblo judío después del exilio. [12]
En la Biblia cristiana pertenece a los Libros históricos. En la Biblia hebrea forma parte de los Escritos.
Véase también[editar · editar código]
- Libro de Esdras
- Nehemías
- Esdras
- Exilio babilónico
- Jerusalén
- Imperio aqueménida
- Artajerjes I
- Segundo Templo de Jerusalén
- Torá
- Historia de Israel
Referencias[editar · editar código]