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Evangelio de Mateo

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El Evangelio de Mateo, también llamado Evangelio según san Mateo y abreviado Mt, es uno de los cuatro evangelios del Nuevo Testamento. Es el primer libro del Nuevo Testamento en el orden de la Biblia cristiana y uno de los tres evangelios sinópticos, junto con los evangelios de Marcos y Lucas. [1]

El evangelio presenta a Jesús de Nazaret como el Mesías anunciado por las Escrituras de Israel y como el Hijo de Dios. Destaca especialmente sus enseñanzas, el anuncio del Reino de Dios, sus milagros, su muerte y su resurrección. [2]

Autor y fecha de composición[editar · editar código]

La tradición cristiana atribuye el evangelio a Mateo el Evangelista, uno de los Doce apóstoles de Jesús. El propio evangelio identifica a Mateo con un recaudador de impuestos al que Jesús llama para seguirlo. [3]

Sin embargo, el autor del texto no se identifica expresamente. La mayoría de los estudiosos considera que el evangelio fue escrito por un cristiano de origen judío o muy familiarizado con el judaísmo y con las Escrituras hebreas. Generalmente se sitúa su composición en la segunda mitad del siglo I, probablemente después de la destrucción del Templo de Jerusalén en el año 70. [4]

El texto fue escrito en griego koiné. Para su composición utiliza ampliamente el Evangelio de Marcos y otras tradiciones sobre Jesús.

Genealogía y nacimiento de Jesús[editar · editar código]

El evangelio comienza con una genealogía de Jesús que relaciona a Jesús con Abrahán y con el rey David. La genealogía está organizada en tres grupos de generaciones y destaca la continuidad entre la historia de Israel y Jesús. [5]

Después se narra el nacimiento de Jesús. José de Nazaret descubre que María está embarazada y recibe en sueños el mensaje de un ángel. El niño recibe el nombre de Jesús.

Unos Magos de Oriente llegan a Jerusalén buscando al recién nacido «rey de los judíos». El rey Herodes el Grande intenta localizarlo y, para proteger al niño, José huye con María y Jesús a Egipto. Tras la muerte de Herodes, la familia regresa y se establece en Nazaret. [6]

Juan el Bautista y comienzo de la misión de Jesús[editar · editar código]

La narración continúa con Juan el Bautista, que predica la conversión en el desierto de Judea y bautiza a las personas en el río Jordán.

Jesús acude también a Juan y es bautizado. Después se retira al desierto, donde es tentado por el diablo. Al regresar comienza su actividad pública y anuncia que el Reino de los cielos está cerca. [7]

Jesús llama a sus primeros discípulos, entre ellos Pedro, Andrés, Santiago el Mayor y Juan el Apóstol. Comienza a predicar y a curar a enfermos en Galilea. [8]

El Sermón de la Montaña[editar · editar código]

Una de las partes más conocidas del evangelio es el Sermón de la Montaña, en los capítulos 5 al 7. En él Jesús enseña a sus discípulos cómo deben vivir.

El discurso comienza con las Bienaventuranzas, en las que se proclama dichosos a los pobres, los que sufren, los misericordiosos y quienes buscan la justicia.

Jesús también enseña el amor a los enemigos, la importancia de la oración y la confianza en Dios. En este discurso aparece el Padre nuestro, una de las oraciones centrales del cristianismo. [9]

Milagros y misión de los discípulos[editar · editar código]

Después del Sermón de la Montaña, Mateo presenta numerosos milagros de Jesús. Entre ellos se encuentran curaciones de enfermos, expulsiones de demonios y otros acontecimientos extraordinarios.

Jesús también envía a los Doce apóstoles a anunciar el Reino de los cielos. Les encarga curar enfermos, ayudar a los necesitados y anunciar su mensaje. [10]

A lo largo de esta parte del evangelio aparecen numerosas parábolas y enseñanzas sobre el Reino de los cielos.

Las parábolas del Reino[editar · editar código]

El capítulo 13 reúne varias de las principales parábolas de Jesús. Entre ellas están la parábola del sembrador, la del trigo y la cizaña, la del grano de mostaza y la de la red.

Estas historias utilizan situaciones de la vida cotidiana para explicar aspectos del Reino de Dios. Mateo presenta así a Jesús como un maestro que transmite su enseñanza mediante relatos sencillos pero con un significado religioso profundo. [11]

Pedro y la identidad de Jesús[editar · editar código]

En Cesarea de Filipo, Jesús pregunta a sus discípulos quién creen que es. Pedro responde que es el Mesías y el Hijo de Dios vivo.

Jesús responde llamando a Pedro «piedra» y le entrega las «llaves del Reino de los cielos». Este episodio tiene una gran importancia en la tradición católica, especialmente para la comprensión del papel de Pedro y de la Iglesia. [12]

Después, Jesús anuncia a sus discípulos que tendrá que sufrir, morir y resucitar.

Entrada en Jerusalén y últimos días[editar · editar código]

Al acercarse la Pascua judía, Jesús entra en Jerusalén y es recibido por una multitud. Después expulsa a los vendedores y cambistas del Templo de Jerusalén.

En los capítulos siguientes mantiene discusiones con distintos grupos religiosos y pronuncia varias enseñanzas y advertencias. También anuncia acontecimientos futuros y habla del fin de los tiempos. [13]

Durante la Última Cena, Jesús anuncia que uno de sus discípulos lo traicionará. Judas Iscariote entrega posteriormente a Jesús a sus enemigos.

Pasión y muerte de Jesús[editar · editar código]

Jesús es arrestado y llevado ante las autoridades. Después de ser interrogado, es condenado a morir crucificado.

El evangelio relata su camino hacia el Gólgota, donde es crucificado junto a otros condenados. Tras su muerte, José de Arimatea coloca su cuerpo en un sepulcro.

Mateo presenta la muerte de Jesús como parte del cumplimiento de las Escrituras y como un acontecimiento fundamental para la salvación. [14]

Resurrección y misión universal[editar · editar código]

Al tercer día, unas mujeres encuentran el sepulcro vacío. Un ángel les anuncia que Jesús ha resucitado.

Jesús se aparece después a sus discípulos en Galilea y les encarga anunciar su mensaje a todos los pueblos. Este episodio recibe el nombre de Gran Comisión.

El evangelio termina con Jesús enviando a sus discípulos a hacer discípulos de todas las naciones y a bautizarlos «en el nombre del Padre y del Hijo y del Espíritu Santo». [15]

Estructura del evangelio[editar · editar código]

El Evangelio de Mateo combina narraciones sobre la vida de Jesús con grandes bloques de enseñanzas. Una característica destacada es la presencia de cinco grandes discursos:

  • El Sermón de la Montaña.
  • El discurso sobre la misión de los apóstoles.
  • El discurso de las parábolas del Reino.
  • El discurso sobre la vida de la comunidad cristiana.
  • El discurso sobre el final de los tiempos.

Estos discursos se alternan con relatos sobre las actividades de Jesús y sus discípulos.

Temas principales[editar · editar código]

Uno de los temas centrales es el Reino de Dios, llamado con frecuencia «Reino de los cielos». Jesús aparece como quien anuncia su llegada y explica mediante palabras y acciones qué significa vivir según ese Reino. [16]

Otro tema importante es la relación entre Jesús y las Escrituras judías. Mateo presenta numerosos acontecimientos de la vida de Jesús como cumplimiento de lo anunciado por los antiguos profetas.

También destaca la enseñanza moral de Jesús, especialmente la misericordia, el perdón, la justicia, el amor al prójimo y la confianza en Dios.

Relación con el judaísmo[editar · editar código]

El evangelio está profundamente relacionado con las tradiciones religiosas de Israel. Mateo utiliza con frecuencia las Escrituras hebreas y presenta a Jesús como cumplimiento de las promesas hechas a Israel.

Al mismo tiempo, el texto refleja conflictos entre los seguidores de Jesús y otros grupos judíos de su época. Estos pasajes deben entenderse dentro de las circunstancias históricas del siglo I y no como una condena general del pueblo judío.

El evangelio termina con una misión dirigida a todos los pueblos, mostrando que el mensaje de Jesús debe extenderse más allá de Israel.

Importancia[editar · editar código]

El Evangelio de Mateo tuvo una enorme influencia en el cristianismo. Durante siglos fue uno de los evangelios más utilizados en la enseñanza cristiana, especialmente por la importancia de sus discursos y de sus enseñanzas morales.

El Sermón de la Montaña, las Bienaventuranzas, el Padre nuestro, las parábolas y la Gran Comisión se encuentran entre los textos de Mateo que más han influido en la teología, la liturgia, el arte y la cultura cristianas.

Véase también[editar · editar código]

Referencias[editar · editar código]