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Segundo libro de Samuel
El Segundo Libro de Samuel, también llamado 2 Samuel o II Samuel, es uno de los libros del Antiguo Testamento. En la Biblia cristiana suele incluirse entre los libros históricos, mientras que en el Tanaj forma parte de los Profetas anteriores.
El libro continúa la historia del Primer Libro de Samuel. Comienza después de la muerte del rey Saúl y de su hijo Jonatán y narra principalmente el reinado de David. Primero David gobierna solamente sobre Judá y más tarde se convierte en rey de un reino que el relato presenta como unido. Los últimos capítulos contienen varios relatos, poemas y acontecimientos relacionados con el final de su vida. [1]
David conoce la muerte de Saúl[editar · editar código]
El libro comienza cuando David recibe la noticia de que Saúl y Jonatán han muerto durante una batalla contra los filisteos.
Un mensajero afirma haber matado a Saúl y entrega a David la corona y otros objetos del rey. David ordena castigarlo y después compone un canto de duelo por Saúl y Jonatán.
En este poema, David recuerda la valentía de ambos y expresa especialmente su dolor por la muerte de Jonatán, que había sido su amigo y aliado.
David, rey de Judá[editar · editar código]
Después de la muerte de Saúl, David se dirige a Hebrón. Allí es reconocido como rey por la tribu de Judá.
Sin embargo, el resto de las tribus no reconoce inmediatamente su autoridad. Is-Bóset, uno de los hijos de Saúl, es proclamado rey sobre gran parte de Israel con el apoyo de Abner, comandante del ejército de Saúl.
Durante varios años existe un conflicto entre los seguidores de la casa de Saúl y los partidarios de David. La lucha termina progresivamente con la muerte de Abner y, posteriormente, con el asesinato de Is-Bóset.
David se convierte en rey de Israel[editar · editar código]
Después de la muerte de Is-Bóset, los dirigentes de las tribus acuden a Hebrón y reconocen a David como rey.
David busca entonces una ciudad que pueda servir como centro político y religioso. Conquista Jerusalén, que en aquel momento estaba controlada por los jebuseos, y la convierte en su capital.
La ciudad adquiere una importancia especial porque David traslada allí el Arca de la Alianza. De esta manera, Jerusalén se convierte en uno de los principales centros políticos y religiosos del reino. [2]
El Arca de la Alianza[editar · editar código]
David organiza el traslado del Arca a Jerusalén. Durante el primer intento ocurre un accidente en el que muere Uzá, un hombre que toca el Arca mientras esta era transportada.
Posteriormente, el Arca es llevada de nuevo y finalmente llega a Jerusalén. David celebra el acontecimiento con música y danzas.
Su esposa Mical, hija de Saúl, critica su comportamiento. Este episodio forma parte de los relatos sobre el establecimiento de Jerusalén como centro del reino de David.
La promesa a David[editar · editar código]
Uno de los episodios más importantes del libro es la profecía del profeta Natán.
David desea construir un templo para el Arca de la Alianza, pero Natán le comunica que será uno de sus descendientes quien construirá el templo.
El relato incluye una promesa según la cual la familia de David tendrá una relación especial con el futuro del reino. Esta promesa tuvo una gran importancia posterior en las tradiciones judía y cristiana, especialmente en relación con la Casa de David y las expectativas sobre un futuro Mesías. [3]
Las guerras de David[editar · editar código]
El libro narra varias campañas militares durante el reinado de David. Los israelitas luchan contra pueblos y reinos vecinos, entre ellos los filisteos, moabitas, amonitas y arameos.
Según el relato bíblico, David consigue ampliar considerablemente su territorio y consolidar su poder.
También aparece la historia de Mefibóset, hijo de Jonatán. David decide protegerlo y le permite recuperar parte de las propiedades de la familia de Saúl.
David y Betsabé[editar · editar código]
Uno de los episodios más conocidos del libro es la historia de Betsabé.
Mientras sus soldados participan en una guerra, David observa a Betsabé, esposa de Urías el hitita. David mantiene una relación con ella y Betsabé queda embarazada.
Para ocultar la situación, David intenta que Urías regrese a su casa, pero el plan no funciona. Finalmente ordena que Urías sea colocado en una posición peligrosa durante una batalla, donde muere.
Después David se casa con Betsabé. El profeta Natán lo reprende mediante una historia sobre un hombre rico que roba la única oveja de un hombre pobre. David reconoce entonces su culpa. [4]
Problemas dentro de la familia real[editar · editar código]
Después del episodio de Betsabé, la familia de David se ve envuelta en numerosos conflictos.
Amnón, uno de los hijos de David, comete una agresión contra su hermana Tamar. Absalón, hermano de Tamar, organiza posteriormente la muerte de Amnón.
Absalón se distancia de su padre y termina organizando una rebelión contra David. Consigue el apoyo de parte de Israel y obliga a David a abandonar temporalmente Jerusalén.
La rebelión de Absalón[editar · editar código]
David reúne un ejército para enfrentarse a los seguidores de Absalón. Durante la batalla, Absalón queda atrapado por el cabello en las ramas de un árbol.
Joab, comandante del ejército de David, mata a Absalón a pesar de las instrucciones de David de tratarlo con cuidado.
Cuando David conoce la noticia, queda profundamente afectado y llora la muerte de su hijo. El episodio es uno de los momentos más trágicos del libro.
Después de la derrota de Absalón, David regresa a Jerusalén y recupera el control del reino.
Nuevos conflictos[editar · editar código]
La rebelión de Absalón no termina completamente con las divisiones entre las tribus. Poco después aparece Sebá, hijo de Bicrí, que organiza una nueva rebelión contra David.
Joab dirige las fuerzas del rey y consigue derrotar a los rebeldes. El episodio muestra que la unidad del reino seguía siendo inestable.
Los últimos capítulos[editar · editar código]
Los capítulos 21 al 24 forman una sección final diferente del relato principal. Incluyen historias sobre una hambruna, guerras contra los filisteos y relatos relacionados con los guerreros de David.
También aparecen dos poemas atribuidos a David. Uno de ellos es un canto de agradecimiento por la protección recibida a lo largo de su vida.
El libro termina con la historia de un censo ordenado por David. Después de realizarlo, una epidemia afecta al pueblo. David construye un altar en una era propiedad de Arauná y el relato presenta este lugar como especialmente importante. [5]
Composición[editar · editar código]
El Primer Libro de Samuel y el Segundo Libro de Samuel formaban originalmente una sola obra. La división en dos libros apareció posteriormente en antiguas tradiciones textuales y facilitó la conservación y organización de un texto muy extenso. [6]
La tradición antigua relacionó los libros con el profeta Samuel, aunque el relato continúa después de su muerte. Por ello, otras tradiciones atribuyeron parte de la obra a figuras como Gad y Natán.
Los estudios bíblicos modernos consideran generalmente que los libros fueron formados a partir de diferentes tradiciones y textos. También suelen relacionarlos con la llamada historia deuteronomista, junto con otros libros que narran la historia de Israel desde la entrada en Canaán hasta la caída de los reinos israelitas.
Importancia[editar · editar código]
El Segundo Libro de Samuel presenta a David como una figura fundamental de la historia bíblica. Bajo su gobierno, Jerusalén se convierte en el principal centro político y religioso del reino.
Sin embargo, el libro no presenta a David como un personaje perfecto. Narra tanto sus éxitos como sus errores, especialmente su actuación en la historia de Betsabé y Urías y los graves conflictos dentro de su propia familia.
La promesa realizada a David por medio del profeta Natán tuvo una gran influencia posterior. La idea de una dinastía de David y de un futuro gobernante relacionado con ella se convirtió en un elemento importante de las expectativas mesiánicas en el judaísmo y, posteriormente, de la interpretación cristiana de la figura de Jesús. [7]
Véase también[editar · editar código]
- Biblia
- Antiguo Testamento
- Tanaj
- Nevi'im
- Primer Libro de Samuel
- Primer Libro de los Reyes
- David
- Saúl
- Jonatán
- Jerusalén
- Arca de la Alianza
- Betsabé
- Absalón
- Casa de David
- Historia deuteronomista
Referencias[editar · editar código]
- ↑ «Segundo libro de Samuel: Introducción».
- ↑ «Segundo libro de Samuel: Introducción».
- ↑ «Segundo libro de Samuel: Introducción».
- ↑ «Segundo libro de Samuel: Introducción».
- ↑ «Segundo libro de Samuel: Introducción».
- ↑ «Segundo libro de Samuel: Introducción».
- ↑ «Segundo libro de Samuel: Introducción».