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Libro de Hageo
El Libro de Ageo es uno de los libros proféticos de la Biblia. Forma parte del Antiguo Testamento cristiano y de los Nevi'im de la Biblia hebrea. Es uno de los llamados Profetas menores y tiene solamente dos capítulos. Se atribuye al profeta Ageo, que desarrolló su actividad en Jerusalén en el año 520 a. C., después del regreso de los judíos del Exilio babilónico. Su principal preocupación fue impulsar la reconstrucción del Templo de Jerusalén. [1]
Ageo y la época persa[editar · editar código]
Después de la conquista de Babilonia por los persas, muchos judíos pudieron regresar a Judá. Sin embargo, Jerusalén y su templo estaban todavía en ruinas.
Ageo comenzó a predicar durante el segundo año del reinado de Darío I, rey del Imperio persa. El libro conserva varias fechas concretas, por lo que su actividad puede situarse con bastante precisión en el año 520 a. C. [2]
La reconstrucción del Templo[editar · editar código]
El principal problema que denuncia Ageo es que los habitantes de Judá se preocupan por reconstruir sus propias casas mientras el Templo permanece en ruinas.
El profeta considera que esta situación explica en parte las dificultades económicas que atraviesa la comunidad. Por ello, anima al gobernador Zorobabel y al sumo sacerdote Josué a comenzar la reconstrucción.
Ageo insiste en que el pueblo debe pensar en sus prioridades y poner nuevamente el Templo en el centro de la vida de la comunidad. [3]
El nuevo Templo[editar · editar código]
Cuando comienza la reconstrucción, algunos ancianos recuerdan el esplendor del Templo de Salomón y consideran que el nuevo edificio es mucho más modesto.
Ageo anima a la comunidad y afirma que el nuevo Templo tendrá una importancia futura todavía mayor. El profeta pide al pueblo que tenga valor y continúe la obra a pesar de las dificultades.
Santidad y renovación[editar · editar código]
El libro también trata cuestiones relacionadas con la pureza religiosa. Ageo utiliza preguntas dirigidas a los sacerdotes para explicar que la santidad no se transmite automáticamente y que las acciones del pueblo tienen consecuencias religiosas.
El mensaje vuelve a insistir en la necesidad de reorganizar la vida de la comunidad después del exilio.
Zorobabel y la esperanza futura[editar · editar código]
En el último mensaje del libro, Ageo se dirige especialmente a Zorobabel. Lo presenta como el elegido por Dios para desempeñar un papel importante en el futuro.
El lenguaje utilizado recuerda las antiguas promesas relacionadas con la dinastía de David. Por ello, el pasaje fue interpretado posteriormente en algunas tradiciones como una expresión de esperanza mesiánica. [4]
Estructura[editar · editar código]
El libro contiene cuatro mensajes proféticos principales:
- Llamamiento a reconstruir el Templo.
- Promesa de que el nuevo Templo tendrá gloria.
- Enseñanza sobre la pureza y la bendición de la comunidad.
- Promesa dirigida a Zorobabel.
Su brevedad y sus fechas precisas permiten conocer bastante bien el contexto histórico en el que fue escrito.
Importancia[editar · editar código]
El Libro de Ageo refleja uno de los principales problemas de la comunidad judía después del Exilio babilónico: la reconstrucción de sus instituciones religiosas y de Jerusalén.
Su mensaje presenta la reconstrucción del Templo no solamente como un proyecto arquitectónico, sino como un símbolo de la recuperación de la identidad y de la vida religiosa del pueblo.
Véase también[editar · editar código]
- Ageo
- Profetas menores
- Zacarías
- Zorobabel
- Templo de Jerusalén
- Exilio babilónico
- Imperio persa
- Jerusalén
- David
Referencias[editar · editar código]
- ↑ «Ageo».
- ↑ «Ageo. Introducción».
- ↑ «Ageo, capítulo 1».
- ↑ «Ageo».