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Eclesiástico
El Libro de la Sabiduría de Jesús ben Sirá, conocido también como Sirácida o Eclesiástico, es un libro sapiencial de la Biblia. Fue escrito originalmente en hebreo por un sabio judío llamado Jesús ben Eleazar ben Sirá, también conocido simplemente como Ben Sirá. La obra reúne enseñanzas sobre la sabiduría, la conducta moral, la familia, la amistad, la educación, la riqueza, la pobreza y la relación entre los seres humanos y Dios. [1]
El libro fue compuesto en Jerusalén durante los primeros años del siglo II a. C. y terminó de redactarse aproximadamente hacia el año 175 a. C. Más tarde, el nieto del autor lo tradujo al griego koiné y añadió un prólogo en el que explica el trabajo realizado por su abuelo y por él mismo. [2]
El Eclesiástico forma parte del Antiguo Testamento de las Iglesias católicas y de varias Iglesias ortodoxas. En el judaísmo actual no forma parte del Tanaj, y las tradiciones protestantes generalmente lo consideran un libro deuterocanónico o apócrifo, según la tradición utilizada.
Jesús ben Sirá[editar · editar código]
El autor de la obra fue un sabio y escriba judío llamado Jesús ben Eleazar ben Sirá. Vivió en Jerusalén y estaba profundamente familiarizado con las tradiciones religiosas de Israel, especialmente con la Ley de Moisés, el Templo de Jerusalén y la literatura sapiencial.
Ben Sirá quería transmitir a sus contemporáneos una enseñanza que les ayudara a vivir de acuerdo con su fe. Para ello reunió máximas, consejos y reflexiones sobre numerosas situaciones de la vida cotidiana. Su pensamiento combina la tradición religiosa de Israel con la observación de la experiencia humana. [3]
El nombre del libro[editar · editar código]
El nombre Sabiduría de Jesús ben Sirá procede del nombre del autor. En griego, el nombre Sirá dio origen a la denominación Sirácida o Sirach utilizada en diferentes tradiciones.
El nombre Eclesiástico procede del latín Ecclesiasticus, que significa aproximadamente «libro de la Iglesia». Este nombre se relaciona con el amplio uso que tuvo la obra entre los cristianos como texto para la enseñanza moral y religiosa.
No debe confundirse el Eclesiástico con el Libro del Eclesiastés. Aunque ambos pertenecen a la literatura sapiencial y sus nombres son parecidos, son obras diferentes.
Composición y traducción[editar · editar código]
Ben Sirá escribió la obra originalmente en hebreo. Durante mucho tiempo, el texto hebreo completo no estuvo disponible y el libro fue conocido principalmente a través de traducciones antiguas, especialmente la griega y la latina.
A finales del siglo XIX y durante el siglo XX se descubrieron diversos manuscritos hebreos que permitieron recuperar una gran parte del texto original. Uno de los testimonios procede de Masada y es anterior a la era cristiana. Estos manuscritos hebreos coinciden en gran medida con la antigua traducción griega. [4]
El nieto de Ben Sirá realizó la traducción al griego después del año 117 a. C. y añadió un prólogo. En ese texto explica que había llegado a Egipto y que se había esforzado por traducir al griego las enseñanzas de su abuelo para que pudieran ser conocidas por personas que ya no leían hebreo.
Un libro sapiencial[editar · editar código]
El Eclesiástico pertenece a la literatura sapiencial, junto con libros como Proverbios, Job y Eclesiastés. Estos textos reflexionan sobre cómo debe vivir una persona y sobre la relación entre la sabiduría, la justicia y Dios. [5]
Ben Sirá considera que la verdadera sabiduría no consiste solamente en tener conocimientos. También implica vivir correctamente, respetar a Dios, cumplir sus mandamientos y comportarse de manera justa con otras personas.
La sabiduría procede de Dios[editar · editar código]
El libro comienza afirmando que toda sabiduría procede de Dios. Para Ben Sirá, la sabiduría no es simplemente una capacidad humana, sino un don relacionado con el conocimiento y la voluntad divina.
El autor relaciona especialmente la sabiduría con el temor de Dios. En este contexto, el temor de Dios no significa únicamente miedo, sino respeto, reverencia y disposición a vivir de acuerdo con sus enseñanzas. [6]
La educación y la disciplina[editar · editar código]
Ben Sirá concede mucha importancia a la educación. La sabiduría debe adquirirse mediante el aprendizaje, la disciplina y la experiencia.
El autor anima a los jóvenes a escuchar los consejos de sus mayores y a aceptar la corrección. Considera que una persona puede crecer en sabiduría cuando reconoce sus errores y aprende de quienes poseen más experiencia.
La enseñanza no está destinada únicamente a conseguir conocimientos útiles. También debe ayudar a formar el carácter y a vivir de una manera justa.
La familia[editar · editar código]
La familia ocupa un lugar importante en las enseñanzas del libro. Ben Sirá recomienda respetar a los padres y cuidar de ellos, especialmente cuando envejecen.
También ofrece consejos sobre la educación de los hijos y sobre las responsabilidades de los miembros de la familia. La relación familiar es presentada como una de las principales escuelas de la virtud y del respeto. [7]
La amistad[editar · editar código]
El libro dedica varias enseñanzas a la amistad. Ben Sirá distingue entre un amigo verdadero y una persona que se acerca a otra solamente cuando obtiene algún beneficio.
Un amigo fiel debe permanecer junto a su compañero durante las dificultades. Por ello, el autor aconseja no confiar rápidamente en cualquier persona y conocer el carácter de alguien antes de entregarle una confianza completa.
La amistad verdadera aparece así como uno de los grandes bienes de la vida, pero también como una relación que requiere prudencia y lealtad.
La riqueza y la pobreza[editar · editar código]
Ben Sirá reflexiona sobre las diferencias entre ricos y pobres y sobre los peligros que puede producir el amor excesivo a las riquezas. Tener bienes no es presentado como algo necesariamente malo, pero el autor advierte contra la arrogancia, la avaricia y la confianza excesiva en las posesiones.
También insiste en la necesidad de ayudar a las personas que sufren necesidad. La riqueza debe utilizarse de manera responsable y no convertirse en motivo para despreciar a los demás.
El uso de las palabras[editar · editar código]
El autor presta mucha atención al modo en que las personas hablan. Una palabra puede servir para ayudar, enseñar y consolar, pero también puede provocar conflictos y causar daño.
Por ello, Ben Sirá recomienda controlar la lengua, evitar los rumores y pensar antes de hablar. La prudencia en las conversaciones es presentada como una característica de la persona sabia.
La humildad[editar · editar código]
La humildad ocupa un lugar importante en la enseñanza moral del Eclesiástico. Ben Sirá aconseja no buscar una posición superior a las propias capacidades y evitar el orgullo.
Según el autor, una persona sabia debe reconocer sus límites. La verdadera grandeza no procede de presumir de conocimientos o riquezas, sino de actuar correctamente y mantener una relación adecuada con Dios y con los demás.
La justicia y la misericordia[editar · editar código]
El libro anima a tratar a otras personas con justicia. El comportamiento de una persona no debe depender solamente de su posición social o de la riqueza de quien tiene delante.
Ben Sirá también insiste en la necesidad de practicar la misericordia y ayudar a quienes lo necesitan. La piedad hacia Dios debe ir acompañada de acciones concretas hacia otras personas.
La relación con Dios[editar · editar código]
Para Ben Sirá, la vida religiosa no puede separarse de la conducta diaria. La oración, el culto y el respeto por Dios deben ir acompañados de justicia, humildad y buenas acciones.
El autor concede un lugar especial al Templo de Jerusalén y al sacerdocio. Su pensamiento refleja el ambiente religioso del judaísmo del Segundo Templo y muestra la importancia que tenían las instituciones religiosas de Jerusalén en su época. [8]
La sabiduría personificada[editar · editar código]
Uno de los pasajes más importantes del libro se encuentra en el capítulo 24. Allí la sabiduría aparece presentada de manera poética, como si fuera una figura que habla y explica su origen y su relación con Dios.
La sabiduría es asociada especialmente con Israel y con la Ley de Dios. De este modo, Ben Sirá une la tradición sapiencial con la identidad religiosa del pueblo de Israel.
Los héroes de Israel[editar · editar código]
Entre los capítulos 44 y 50, el libro cambia de estilo y recuerda a numerosos personajes importantes de la historia de Israel. Esta sección comienza con una invitación a recordar a los antepasados y presenta una larga serie de figuras admiradas por su fidelidad a Dios.
Aparecen personajes como Henoc, Noé, Abrahán, Moisés, Aarón, Josué, David, Salomón, Elías, Ezequías, Isaías y otros dirigentes, profetas y sacerdotes. [9]
Esta parte recuerda que la sabiduría también consiste en conocer la historia y aprender del ejemplo de quienes vivieron antes.
Simón, sumo sacerdote[editar · editar código]
La sección dedicada a los antepasados termina con un elogio de Simón, sumo sacerdote. La descripción destaca su servicio en el Templo y presenta de manera solemne las ceremonias religiosas.
Este pasaje es importante porque muestra el gran respeto que Ben Sirá tenía por el culto del Templo y por el sacerdocio de Jerusalén. [10]
La oración de Ben Sirá[editar · editar código]
En el capítulo 51, Ben Sirá incluye una oración de agradecimiento a Dios. El autor recuerda las dificultades de las que fue liberado y expresa su deseo de continuar alabando a Dios.
Después aparece una invitación dirigida a quienes carecen de conocimientos: deben acercarse para aprender sabiduría. El libro termina así relacionando la búsqueda del conocimiento con la relación con Dios.
Estructura del libro[editar · editar código]
El Eclesiástico tiene 51 capítulos y su contenido es muy variado. No presenta una narración continua, sino una amplia colección de enseñanzas y reflexiones. De manera general puede dividirse en estas partes: [11]
- Capítulos 1–43: enseñanzas morales sobre la sabiduría y la vida cotidiana.
- Capítulo 24: reflexión poética sobre la sabiduría.
- Capítulos 44–50: elogio de los antepasados y personajes importantes de Israel.
- Capítulo 51: oración de agradecimiento y exhortación a buscar la sabiduría.
Canonicidad[editar · editar código]
El Eclesiástico forma parte de la Septuaginta, la antigua traducción griega de las Escrituras judías, y fue recibido como libro bíblico por la Iglesia católica y por diversas Iglesias orientales.
No forma parte del canon del Tanaj utilizado actualmente por el judaísmo. Las Iglesias protestantes tampoco suelen incluirlo entre los libros canónicos, aunque algunas tradiciones lo han conservado entre los llamados Libros apócrifos o deuterocanónicos y lo han considerado útil para la lectura religiosa.
La diferencia de consideración entre las distintas tradiciones cristianas explica por qué el libro puede aparecer en unas Biblias y no en otras. [12]
Importancia[editar · editar código]
El Libro de la Sabiduría de Jesús ben Sirá es uno de los principales testimonios de la literatura sapiencial judía del período del Segundo Templo. Conserva numerosas enseñanzas sobre la vida cotidiana y muestra cómo un sabio judío de aquella época entendía la relación entre la educación, la conducta moral, la Ley y la sabiduría divina.
También tiene un gran valor histórico porque permite conocer aspectos de la sociedad judía de los siglos II y I a. C. Sus reflexiones sobre la familia, la amistad, el trabajo, la riqueza, la educación, el sacerdocio y el Templo ofrecen una visión de la vida religiosa y social de aquel período. [13]
Véase también[editar · editar código]
- Antiguo Testamento
- Libros sapienciales
- Libro del Eclesiastés
- Libro de los Proverbios
- Libro de Job
- Libro de la Sabiduría
- Jesús ben Sirá
- Segundo Templo
- Septuaginta
- Literatura sapiencial
Referencias[editar · editar código]
- ↑ United States Conference of Catholic Bishops, The Wisdom of Ben Sira (Ecclesiasticus), introducción: https://bible.usccb.org/bible/sirach/0
- ↑ United States Conference of Catholic Bishops, The Wisdom of Ben Sira, introducción: https://bible.usccb.org/bible/sirach/0
- ↑ United States Conference of Catholic Bishops, The Wisdom of Ben Sira, introducción: https://bible.usccb.org/bible/sirach/0
- ↑ United States Conference of Catholic Bishops, The Wisdom of Ben Sira, introducción: https://bible.usccb.org/bible/sirach/0
- ↑ United States Conference of Catholic Bishops, The Wisdom Books, introducción: https://bible.usccb.org/bible/wisdombooks/0
- ↑ United States Conference of Catholic Bishops, Sirach 1,1-30: https://bible.usccb.org/bible/sirach/1
- ↑ Conferencia Episcopal Española, Sagrada Biblia: Eclesiástico, texto completo: https://www.conferenciaepiscopal.es/biblia/eclesiastico/
- ↑ United States Conference of Catholic Bishops, The Wisdom of Ben Sira, introducción: https://bible.usccb.org/bible/sirach/0
- ↑ United States Conference of Catholic Bishops, Sirach 44–50, sección sobre los antepasados de Israel: https://bible.usccb.org/bible/sirach/44
- ↑ United States Conference of Catholic Bishops, Sirach 50, sobre Simón, sumo sacerdote: https://bible.usccb.org/bible/sirach/50
- ↑ United States Conference of Catholic Bishops, The Wisdom of Ben Sira, introducción: https://bible.usccb.org/bible/sirach/0
- ↑ United States Conference of Catholic Bishops, The Wisdom of Ben Sira, introducción: https://bible.usccb.org/bible/sirach/0
- ↑ United States Conference of Catholic Bishops, The Wisdom of Ben Sira, introducción: https://bible.usccb.org/bible/sirach/0