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Primer libro de Samuel
El Primer Libro de Samuel, también llamado 1 Samuel o I Samuel, es uno de los libros históricos del Antiguo Testamento y del Tanaj. En las Biblias cristianas aparece después del Libro de Rut y antes del Segundo Libro de Samuel. Narra el final de la época de los Jueces, el establecimiento de la monarquía de Israel y los primeros años de los reinados de Saúl y David. [1]
Los principales personajes del libro son el profeta Samuel, el rey Saúl y el joven David. Samuel actúa como juez y profeta, unge a Saúl como primer rey de Israel y posteriormente unge a David como su sucesor. [2]
Nacimiento y juventud de Samuel[editar · editar código]
El libro comienza con la historia de Ana, esposa de Elcaná. Ana no podía tener hijos y sufría por ello. Durante una visita al santuario de Siló, pide a Dios que le conceda un hijo y promete dedicarlo a su servicio.
Ana da a luz a Samuel y, cuando el niño crece, lo lleva al santuario para que quede al servicio del sacerdote Elí. Samuel crece allí y comienza a recibir revelaciones de Dios. [3]
Los hijos de Elí, Ofní y Fineés, ejercen como sacerdotes, pero el relato los presenta como hombres corruptos. Finalmente mueren durante una batalla contra los filisteos, y el propio Elí fallece al conocer la noticia.
El Arca de la Alianza[editar · editar código]
Los israelitas entran en guerra contra los filisteos y llevan consigo el Arca de la Alianza, pensando que su presencia garantizará la victoria. Sin embargo, los israelitas son derrotados y el Arca cae en manos de los filisteos.
Los filisteos llevan el Arca a varios de sus territorios, pero sufren diferentes desgracias. Finalmente deciden devolverla a los israelitas.
El episodio enseña que el Arca no debe considerarse un objeto mágico y que la relación con Dios depende de la fidelidad del pueblo. [4]
Samuel como juez y profeta[editar · editar código]
Samuel se convierte en uno de los principales dirigentes de Israel. Como juez, reúne a las tribus y las dirige en la lucha contra los filisteos.
Con Samuel termina la etapa de los jueces. Es presentado al mismo tiempo como juez, profeta y dirigente religioso. Su autoridad procede de su relación con Dios y no de una dinastía familiar. [5]
El nacimiento de la monarquía[editar · editar código]
Cuando Samuel envejece, los dirigentes de Israel piden que se establezca un rey que gobierne sobre todas las tribus. Quieren tener un dirigente semejante a los de los pueblos vecinos y contar con una autoridad capaz de dirigir al ejército.
Samuel advierte sobre los riesgos de la monarquía y recuerda que Dios es el verdadero rey de Israel. Sin embargo, finalmente acepta la decisión del pueblo y unge a Saúl, de la tribu de Benjamín, como primer rey.
La monarquía aparece así como una institución permitida por Dios, pero sometida a la obediencia a la Alianza y a sus mandamientos. [6]
Saúl y sus primeras victorias[editar · editar código]
Saúl obtiene varias victorias militares, especialmente contra los enemigos que amenazaban a Israel. Durante un tiempo consigue consolidar su autoridad y reunir a las tribus.
Sin embargo, el libro presenta progresivamente conflictos entre Saúl y Samuel. El rey desobedece las instrucciones recibidas y actúa de una manera que Samuel considera contraria a la voluntad de Dios.
Samuel anuncia finalmente que Dios ha rechazado a Saúl como rey. El relato comienza entonces a mostrar el declive de Saúl y el ascenso de un nuevo elegido.
David es elegido por Samuel[editar · editar código]
Dios envía a Samuel a Belén para elegir al futuro rey entre los hijos de Jesé. Samuel inicialmente piensa que el elegido será uno de los hijos mayores, pero Dios le muestra que no debe juzgar por la apariencia.
El elegido es David, el menor de los hijos, que se encontraba cuidando las ovejas. Samuel lo unge y, desde ese momento, David queda destinado a convertirse en rey. [7]
David y Goliat[editar · editar código]
Uno de los episodios más conocidos del libro es el enfrentamiento entre David y Goliat, un guerrero filisteo de gran tamaño.
Mientras los soldados israelitas tienen miedo de enfrentarse a Goliat, David acepta el desafío. Rechaza utilizar una armadura pesada y se enfrenta al gigante con una honda y varias piedras.
David consigue derribar a Goliat y los israelitas derrotan a los filisteos. El episodio convierte a David en un héroe y aumenta su popularidad entre el pueblo. [8]
David y Saúl[editar · editar código]
El éxito de David provoca los celos de Saúl. Aunque David entra al servicio del rey y mantiene una relación de amistad con Jonatán, hijo de Saúl, el monarca comienza a considerarlo una amenaza.
Saúl intenta varias veces matar a David, que se ve obligado a huir y esconderse. Durante este período, David reúne a un grupo de seguidores y recorre diferentes regiones de Israel y de los territorios vecinos.
A pesar de ser perseguido, David se niega en varias ocasiones a matar a Saúl cuando tiene la oportunidad. De esta manera, el relato destaca su respeto hacia el rey ungido.
= David entre los filisteos[editar · editar código]
Durante su huida, David llega a establecerse temporalmente entre los filisteos. El rey Aquis de Gat le permite vivir en su territorio y le concede la ciudad de Siclag.
David continúa enfrentándose a distintos grupos enemigos y mantiene una situación política complicada entre los filisteos y los israelitas. Finalmente, la situación conduce a la última gran batalla de Saúl.
Muerte de Saúl y Jonatán[editar · editar código]
Los filisteos se enfrentan nuevamente a los israelitas en el monte Gilboa. El ejército de Israel es derrotado y mueren varios hijos de Saúl, entre ellos Jonatán, el gran amigo de David.
Saúl resulta gravemente herido y, al verse rodeado por sus enemigos, muere. Con su muerte termina el reinado del primer rey de Israel.
El libro concluye así dejando preparado el comienzo del reinado de David, que será narrado principalmente en el Segundo Libro de Samuel.
Composición y relación con otros libros[editar · editar código]
El Primer y el Segundo Libro de Samuel formaban originalmente una sola obra. La división en dos libros se realizó debido a la extensión del texto y quedó establecida en las antiguas traducciones griega y latina. [9]
Los libros de Samuel están relacionados con Josué, Jueces y Reyes dentro de la llamada historia deuteronomista. Esta tradición interpreta la historia de Israel desde la relación entre el pueblo, sus gobernantes y la fidelidad a Dios.
La tradición religiosa atribuyó antiguamente la obra al propio Samuel, junto con otros profetas. Los estudios bíblicos modernos consideran que el libro fue formado a partir de diferentes tradiciones y textos a lo largo de un período prolongado.
Importancia[editar · editar código]
El Primer Libro de Samuel es fundamental para comprender el paso de Israel desde una sociedad organizada alrededor de las tribus y los jueces hacia una monarquía.
Samuel representa la transición entre ambas épocas, mientras que Saúl es el primer rey y David aparece como el futuro fundador de una dinastía que tendrá una gran importancia en la historia bíblica.
El libro también contiene algunas de las historias más conocidas de la Biblia, como el nacimiento de Samuel, la pérdida y recuperación del Arca, la elección de Saúl, la lucha entre David y Goliat y la amistad entre David y Jonatán.
Véase también[editar · editar código]
- Biblia
- Antiguo Testamento
- Tanaj
- Libro de Rut
- Libro de los Jueces
- Segundo Libro de Samuel
- Samuel
- Saúl
- David
- Jonatán
- Goliat
- Arca de la Alianza
- Historia deuteronomista
Referencias[editar · editar código]