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Evangelio de Juan
El Evangelio de Juan es el cuarto de los Evangelios del Nuevo Testamento y uno de los cuatro evangelios canónicos del cristianismo. Presenta la vida, muerte y resurrección de Jesús de Nazaret, pero se diferencia bastante de los evangelios sinópticos (Mateo, Marcos y Lucas) por su estilo, sus discursos y la selección de episodios. La Conferencia Episcopal Española conserva el texto completo del Evangelio de Juan en su traducción oficial de la Biblia. [1]
Autor y composición[editar · editar código]
La tradición cristiana atribuye el evangelio a Juan el Evangelista, identificado tradicionalmente con Juan el Apóstol. Sin embargo, los estudios bíblicos modernos consideran que el texto pudo formarse dentro de una comunidad cristiana relacionada con la tradición de Juan. El evangelio no identifica expresamente a su autor y habla de un «discípulo a quien Jesús amaba», personaje cuya identidad ha sido objeto de debate. [2]
La forma final del evangelio suele situarse hacia finales del siglo I, aproximadamente entre los años 90 y 100. Algunos estudiosos consideran que el texto pasó por diferentes etapas de redacción y edición antes de adquirir su forma definitiva. Tradicionalmente se ha relacionado su composición con Éfeso, aunque también se han propuesto otros lugares. [3]
El prólogo[editar · editar código]
El evangelio comienza con uno de los textos más conocidos del Nuevo Testamento. En el llamado Prólogo del Evangelio de Juan, Jesús es presentado como el Logos, es decir, la Palabra de Dios que existía desde el principio.
El prólogo afirma que el Logos estaba junto a Dios, que era Dios y que «se hizo carne». De esta manera, presenta desde el comienzo una de las ideas principales del evangelio: la identidad divina de Jesús y su misión de revelar a Dios a los seres humanos. [4]
Juan el Bautista y los primeros discípulos[editar · editar código]
Después del prólogo aparece Juan el Bautista, que da testimonio de Jesús y lo identifica como el «Cordero de Dios». El evangelio relata después la llamada de los primeros discípulos, entre ellos Andrés, Simón Pedro, Felipe y Natanael. [5]
A diferencia de los evangelios sinópticos, Juan no cuenta directamente el bautismo de Jesús. En cambio, presenta el testimonio de Juan el Bautista sobre él.
Los signos de Jesús[editar · editar código]
Una parte importante del evangelio está formada por los llamados milagros o «signos». Estos acontecimientos no aparecen solamente como demostraciones de poder, sino como señales que permiten comprender quién es Jesús.
Entre los principales signos se encuentran la transformación del agua en vino en las bodas de Caná, la curación del hijo de un funcionario, la curación de un enfermo en Jerusalén, la multiplicación de los panes, la curación de un ciego y la resurrección de Lázaro de Betania. [6]
Estos relatos conducen progresivamente hacia la revelación de Jesús como el Mesías y Hijo de Dios.
Discursos y enseñanzas[editar · editar código]
El Evangelio de Juan contiene largos discursos en los que Jesús explica su relación con Dios y su misión. Entre los más conocidos se encuentran el diálogo con Nicodemo, la conversación con la samaritana, el discurso del Pan de Vida y las enseñanzas pronunciadas antes de su muerte.
También aparecen varias expresiones en las que Jesús utiliza la fórmula «Yo soy». Entre ellas están «Yo soy el pan de vida», «Yo soy la luz del mundo», «Yo soy la puerta», «Yo soy el buen pastor», «Yo soy la resurrección y la vida», «Yo soy el camino, la verdad y la vida» y «Yo soy la vid verdadera».
Estas expresiones tienen un fuerte significado religioso y presentan a Jesús como fuente de vida, verdad y salvación. [7]
La última cena y la pasión[editar · editar código]
En los capítulos finales, Jesús se reúne con sus discípulos antes de su arresto. Juan no presenta la Última Cena exactamente de la misma manera que los evangelios sinópticos. En su lugar, destaca especialmente el lavatorio de los pies y los largos discursos de despedida de Jesús.
Después se narran su arresto, el juicio, la crucifixión y la muerte. La cruz es presentada no solo como un momento de sufrimiento, sino también como el momento en que Jesús manifiesta su gloria y cumple su misión. [8]
Resurrección[editar · editar código]
El Evangelio de Juan relata que María Magdalena descubrió el sepulcro vacío y comunicó la noticia a los discípulos. Pedro y el discípulo amado acudieron al sepulcro y comprobaron que estaba vacío.
Posteriormente, Jesús resucitado se apareció a sus discípulos. Uno de los episodios más conocidos es la aparición a Tomás el Apóstol, quien inicialmente había dudado de la resurrección. El evangelio termina con otras apariciones de Jesús en Galilea, incluida la pesca milagrosa y el diálogo entre Jesús y Pedro. [9]
Temas principales[editar · editar código]
El evangelio utiliza con frecuencia símbolos y oposiciones como luz y oscuridad, vida y muerte, verdad y mentira. La fe en Jesús ocupa un lugar central: el propósito del evangelio es que los lectores crean que Jesús es el Mesías y, mediante esa fe, reciban la vida.
También destacan el amor, la unidad entre Jesús y el Padre, la acción del Espíritu Santo y la vida eterna. El evangelio presenta a Jesús como aquel que revela al Padre y ofrece la salvación a quienes creen en él.
Características y diferencias con los evangelios sinópticos[editar · editar código]
Juan contiene numerosos episodios que no aparecen en Mateo, Marcos o Lucas. Entre ellos están las bodas de Caná, la resurrección de Lázaro, el encuentro con la samaritana y el lavatorio de los pies.
También presenta diferencias en la cronología de algunos acontecimientos y dedica mucho espacio a los discursos de Jesús. Por su lenguaje simbólico y su profunda reflexión sobre la identidad de Jesús, es considerado un evangelio de carácter especialmente teológico. [10]
Importancia[editar · editar código]
El Evangelio de Juan ha tenido una enorme influencia en la teología cristiana, especialmente en la comprensión de Jesús como Hijo de Dios y como Logos eterno. Su prólogo fue especialmente importante para el desarrollo posterior de la doctrina cristiana sobre la relación entre Dios Padre y Jesucristo.
El evangelio también ha sido fundamental para la liturgia cristiana y para la espiritualidad de numerosas iglesias. Sus relatos sobre la pasión y la resurrección, así como sus discursos sobre el amor, la vida y la fe, forman parte de algunos de los textos más conocidos del cristianismo. [11]
Véase también[editar · editar código]
- Evangelios
- Nuevo Testamento
- Evangelios sinópticos
- Juan el Evangelista
- Juan el Apóstol
- Jesús de Nazaret
- Evangelio de Mateo
- Evangelio de Marcos
- Evangelio de Lucas
- Prólogo del Evangelio de Juan
- Lázaro de Betania
- María Magdalena
Referencias[editar · editar código]
- ↑ «Evangelio según san Juan».
- ↑ «The Gospel According to John».
- ↑ «The Gospel According to John».
- ↑ «Evangelio según san Juan».
- ↑ «Evangelio según san Juan».
- ↑ «The Gospel According to John».
- ↑ «John, Chapter 1».
- ↑ «The Gospel According to John».
- ↑ «San Juan Evangelista».
- ↑ «The Gospels».
- ↑ «Evangelio según san Juan».